自由李代数/作品:修订间差异

大小无更改 、​ 2020年12月2日 (星期三)
批量替换“居仕”为“倨士”,第29个
→‎末地赋:​该更了; 纯属虚构,仅供娱乐; 你品,你细品; 突然发现意境和《涉江》很像。
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(批量替换“居仕”为“倨士”,第29个)
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万人皆知管理来。}}
==== 七律·居仕倨士四百主题 ====
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泥潭居仕倨士好水帖,誓将水过荧木板。
 
日经曰其有三火,多帖谓吾以荧惑。
代数去茶馆,水友皆九级。
 
阿秋并居仕倨士,JN我是人。
 
水友既九级,代数未三千。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所水也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。水怪生非异也,善假于物也。南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,水怪不近,版主不服。其质非不美也,所渐者然也。故水怪居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
 
物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身, 祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故水有招祸也,行有招辱也,水怪慎其所立乎!积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积蹞步,无以致千里;不积小流,无以成江海。默绘一水,不能万帖;居仕倨士主题,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇蟺之穴,无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人水怪,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。”故水怪结于一也。
 
昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为水不积邪,安有不闻者乎!