自由李代数/作品

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诗歌

诗

• 灌水五十九首

涉江

余幼好此奇行兮，年既老而不衰。

腰悬长瓶兮，缀水炸弹。

世溷浊而莫余知兮，吾将远逝而不留。

驰余马兮，吾与重华游兮主世界。

登昆仑兮食玉音，与天地兮同寿，与日月兮同光。

哀主世界之莫吾知兮，旦余济乎下界。

登山而反顾兮，欸秋冬之绪风。

步余马于步障，屯余车兮方刷之箱。

乘舲船探续岩浆湖兮，齐吴榜以击汰岩浆。

船容与而不进兮，淹回水而疑滞。

东湖水皆蒸发掉矣，意大沮。

诘旦出要塞兮，夜宿于主世界要塞。

朝发传送门兮，夕宿末地。

苟余心其满水兮，虽僻远之何伤！

入末地余儃徊兮，迷不知吾所如。

深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。

高龙影以蔽日兮，下小黑以多雨。

小黑纷其垠兮，云霏霏而承宇。

哀吾生之无乐兮，幽独处此世界中。

吾不能变心而从俗弃水兮，固将愁苦而终穷。

接舆髡首兮，桑扈臝行。

水者不见用兮，贤不必以。

伍子逢殃兮，比干剖心不终。

与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！

余将董道而不豫兮水，固将重昏而终身！

乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。

燕雀乌鹊，巢堂坛兮。

露申辛夷，死林薄兮。

非水并御，水不得薄兮。

阴阳易位，时不当兮。

抱瓮之侘傺兮，忽乎吾将行兮！

蜀道难，灌水惨

噫吁嚱，湿乎淹哉！

灌水之惨，惨于下地狱！

发光的木板，灌水何简单！

尔来四岁又数月，不与末地通人烟。

西有要塞传送门，可以进入末地中。

地崩山摧水笔封，然后茶馆末地相隔绝。

先有发光木板之消失，后有凋零斯拉之惨死。

大佬之水尚不得逃，尔辈欲水自寻死。

淤泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君灌水何时还？畏途沧海不可渡。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻水笔啼夜月，愁空山。

灌水之惨，惨于下地狱，使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

其惨也如此，嗟尔远道灌水之人，胡为乎来哉！

水槽峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪水，化为狼与豺。

朝避版主，夕避管理员；

旦扣人气，正午删帖，暮罚金粒。

末地虽云乐，不如早还家。

灌水之残，惨于下地狱，探首回望长咨嗟!

三五七言

水池清，水槽明，

水滩聚还散，寒鸦栖复惊，

相思相见知何日，此时此夜难为情。

入我灌水门，知我灌水苦，

长封禁兮长相忆，短封禁兮无穷极，

早知如此绊人心，还如当初不灌水。

公无灌水

水王西来决昆仑，咆哮万里触泥潭。

水滔天，尧咨嗟。

木板灌万贴，儿啼不窥家。

杀湍湮灌水，泥潭始闲聊。

其害乃去，茫然风沙。

被发之叟狂而痴，清晨临坛欲灌水。

旁人不惜妻止之，公无灌水苦灌之。

水可灌，封难逃，公果封禁入末地。

有巨龙长齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。

箜篌所悲竟不还。

新婚灌水别

兔丝附蓬麻，引蔓故不长。

嫁女与水笔，不如弃路旁。

结发为君妻，席不暖君床。

暮婚晨告别，无乃太匆忙。

君行虽不远，灌水赴末地。

妾身未分明，何以拜姑嫜？

父母养我时，日夜令我藏。

生女有所归，鸡狗亦得将。

君今往末地，沉痛迫中肠。

誓欲随君去，形势反苍黄。

勿为新婚念，努力事戎行。

妇人末地中，兵气恐不扬。

自嗟贫家女，久致罗襦裳。

罗襦不复施，对君洗红妆。

仰视百鸟飞，大小必双翔。

人事多错迕，与君永相望。

灌水难其一

金樽清水斗十千，玉盘珍饮直万钱。

停杯投瓶不能饮，拔剑四顾心茫然。

欲灌黄河冰塞川，将灌太行雪满山。

闲来灌水茶馆内，忽复灌水末地边。

灌水难！灌水难！多封禁，今仍在！

长风破浪会有时，直挂云帆灌沧海！

灌水难其二

大道如青天，我独不得出。

羞灌一串666，脸滚键盘打乱码。

弹剑作歌奏苦声，曳裾水军不称情。

淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时凋灵装版主，关入末地十四天。

水笔mo hui到处灌，失之毫厘避末地。

灌水难，归去来！

灌水难其三

有手莫灌六六六，有脑莫乱敲键盘。

含光灌水贵无名，何用孤高比云月？

吾观自古大水笔，功成不退进末地。

凋灵既封黑屋内，斯拉跪求末地中。

君不见惜时木板称发光，岁后终为火爆梗。

且乐生前一杯水，何须身后千载名？

赠新人

疾风♂知劲草，

mo hui识灌水。

凋零充版主，

木板乃水王。

短诗一首

公无灌水，

公竟灌水，

灌水而封，

其奈公何？

五绝·百万帖

水友抢百万，虎视何急哉！

挥手屯草稿，水贴尽出来。

疾风

混乱封疾风，

疾风挺且直。

要知其**，

待到解封时。

悼疾风

踏遍茶馆共末地,半个多月前.

后宫百余人,末路之地君当先.

捷音频年传.蔑视混乱帽,茶馆创新梗.

君视版主如后宫,许身混乱壮末地.

哀君鲜再还,功勋泽茶馆.

春日末地闻疾风

谁家疾风求后宫，

散入春风满茶馆。

此日末地闻疾风，

何人不起茶馆情。

游末地

末地俯望水成堆，

龙头千万水阀开。

一堆永封版主笑，

万人皆知管理来。

七律·居仕四百主题

泥潭居仕好水贴，誓将水过荧木板。

日经曰其有三火，多贴谓吾以荧惑。

四百主题震论坛，三十排名惊谭友。

会当日水数十贴，主题越过大水岷。

七律·盼苹果树

泥潭茶馆李代数，考古混乱发诗篇。

混乱黑史得人气，百首诗歌获金粒。

昨天刚获铁镐章，今日狂盼苹果树。

现今仅差五人气，混乱黑史已考尽。

乱曰：

呜呼！

混乱之史已尽，无人气尔。

吾已弗水，每周任务，无可奈何焉！

人气者，已难获也！

阿秋

默绘已乘校车去，此地空余一阿秋。

校车一去不复返，白云千载空悠悠。

主题淹淹震惊水，悬赏鲜鲜亦有灌。

日暮末地何处是？泥潭茶馆使人愁。

论梗

发光木板万古传，至今已觉不新鲜。

茶馆日有新梗出，各领风骚三两天。

混乱之帽遭人抛，天依赛高末地嚎。

劝君莫要从新梗，混乱之帽乃最好。

盼九级

代数去茶馆，水友皆九级。

阿秋并居仕，JN我是人。

水友既九级，代数未三千。

会当狂水贴，速速至九级。

盼捉虫

代数尝转账，贡献至负一。

久久不得改，颜面将丢尽。

盼得一贡献，爆照却弗愿。

精华无从得，惟有获勋章。

初欲水创作，一贴即鸽坑。

惟有得捉虫，贡献始非负。

反馈廿举报，仅有二贴采。

何日得捉虫？寤寐吾难安。

梦默绘

死别已吞声，生别常恻恻。

学校悲惨地，水王无消息。

故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。

魂来茶馆里，魂返学校去。

君今在罗网，何以有羽翼。

落月满屋梁，犹疑照颜色。

水浅波浪鲜，无使混乱得。

再别阿秋

轻轻的你走了，

正如你轻轻的来；

我轻轻的招手，

作别茶馆的阿秋。

那阿秋的主题，

是茶馆中的瑰宝；

主题里的震惊，

在我的心头荡漾。

版主的黑历史，

油油的在水里招摇；

在茶馆的柔波里，

我甘心做一条水草！

那谷歌的生草机，

不是暴徒产卵，而是爱心恶魔；

沉浮在水贴间，

沉淀着彩虹似的梦。

学校？握一支水笔，

向作业更多处漫溯；

满载一包作业，

在恶魔学校里做作业。

但你不能做作业，

今天是别离的日子；

混乱也为你沉默，

沉默是今晚的茶馆！

悄悄的你走了，

正如你悄悄的来；

你挥一挥衣袖，

不带走一个水贴。

茶馆作

南北灌水报水情，

江花边月笑平生。

一年三百六十日，

多是举罐茶馆水。

词

• 渔家傲 百万贴有感
• 摸鱼儿 水
• 临江仙 茶馆
• 虞美人 水
• 满江红 水

...

歌

• 《发锭歌》

疾风颂

啊，朋友！

疾风以它英雄的气魄，

出现在泥潭的茶馆；

它表现出我们茶客的精神：

伟大而又坚强！

这里，我们向着疾风，

唱出我们的赞歌。

我站在茶馆之巅，望疾风携眷，奔向末地。

惊涛澎湃，掀起万丈狂澜；

浊流宛转，结成九曲连环；

从矿工茶馆，奔向末地之边，

把整个泥潭，劈成南北两面。

啊！疾风！

你是茶馆新诗的摇篮！

一个月的茶馆新诗，

从你这儿发源；

多少诗人的故事，

在你的身边扮演！

啊！疾风！

你是伟大坚强，

像一个巨人

出现在矿工茶馆之上，

用你那英雄的体魄，

筑成我们茶客的屏障。

啊！疾风！

你一泻万丈，浩浩荡荡，

向南北两岸伸出千万条铁的臂膀。

我们水贴的伟大精神，

将要在你的哺育下发扬滋长！

我们茶馆的英雄儿女，

将要学习你的榜样，

像你一样的伟大坚强！

像你一样的伟大坚强！

赋

• 《末地赋》

戏剧

无

小说

• 《混乱泥潭》

散文

吊末地文

淹淹乎，水贴无垠，夐不见人。河水萦带，喷手纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。凛飞不下，水铤亡群。混乱告余曰：“此末地也，常覆水怪。往往水发，天阴则见。”

伤心哉！将近代欤？吾闻夫混乱大封，茶馆钓鱼。万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地阔天长，不知归路。寄身锋刃，腷臆谁愬？遭封而还，多事灌水，中州耗斁，无世无之。古称水比，不抗混乱。

脚本抢锭，版主用奇。奇兵有异于仁义，管理迂阔而莫为。呜呼噫嘻！吾想夫发光木板，森林蝙蝠，灌水骄敌，茶馆受战。野竖旌旗，川回组练。法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面，混乱相搏，山川震眩。声析江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须。鸷鸟休巢，征马踟蹰。缯纩无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒。都尉新降，将军复没。尸踣巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。

苍苍水怪，谁无人气？提携捧负，畏其不寿。谁无金粒？如足如手。谁无钻石？如宾如友。升也何恩，封之何咎？其封其活，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寤寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯！为之奈何？守在四夷。

默绘六六六列传

默绘六六六者，茶馆水怪也。其师曰木板，年前为水王，水得天下闻名者也。故末地，徒茶馆。水家世世受水。混乱八年，疾风大入茶馆，而默绘以大水怪从军击疾，用善灌水，水主题多，为灌水大师。默绘从弟我是人1012，亦为灌水大师，皆为茶馆常水，秩八百金粒。尝灌水，有所乱灌末地及水混乱，而混乱曰：“惜乎，子不遇时！如令子当木板时，灌水王岂足道哉！”

一串数字本纪

先生不知何许人也，亦不详其姓字，号曰42313123123123，因以一串数字为名焉。闲静少言，不慕荣利。好灌水，不求人气；每有好水，便欣然忘粒。性嗜灌，八级不能大水。抹灰知其如此，或置水而招之；灌水辄尽，期在必封。既封而退，曾不吝情去留。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于末地，不汲汲于茶馆。”其言兹若人之俦乎？灌水赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

木板劝水

初，木板谓默绘曰：“卿今挤上水榜，不可不大水！”绘辞以茶馆多务。板曰：“孤岂欲卿治经为版主邪！但当小水，怡情耳。卿言多务，孰若孤？孤常灌水，自以为大有所益。”默绘乃始灌水。及混乱过茶馆，与默绘论议，大惊曰：“卿今者水法，非复茶馆阿绘！”绘曰：“水别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”乱遂拜木板，结友而别。

说和做——记水怪默绘言行片段

“人家说了再做，我是做了再说。”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

作为发锭者和水怪的默绘六六六，在2020年春的矿工茶馆，我对他是有着深刻印象的。那时候，他正向发锭学钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；发之弥多，越多，发得越锲而不舍。他想发尽我们矿工茶馆几千年来的金锭。2020年4月，“茶馆发锭”也还只是在“经济繁荣”的初级阶段。他从一个锭下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。默绘也总是头发凌乱，他是无暇及此的。大便，几乎忘记了拉，他产出的是金锭；评分评得很少，为了发锭，他惜寸粒、分粒。深宵版主是他的伴侣，因他大开举报之路，“得数百金粒”。

不动不响，无声无闻。一个又一个大的主题，发满了密密麻麻的金锭，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《发锭杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

做了再说，做了不说，这仅是默绘六六六的一个方面，——作为发锭者的方面。

默绘六六六还有另外一个方面，——作为水贴王的方面。

这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取水贴自由的水怪，青年水贴的领导者，默绘六六六“说”了。起先，规模小，只有一些人看得到；后来，规模越来越大，他向整个茶馆灌水，叫人民起来，使劲灌水！

他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一只手，灌水定要灌个痛快！”

他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以进末地作为代价的。

2020年4月10日，他给了我一条私信，最后一行说：“另函寄上草稿二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

这是为活跃气氛，振奋茶馆，他水的一篇长帖！

在末影人疾风被封之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而默绘大无畏地在矿工茶馆上，大灌茶馆，慷慨淋漓，并指着小水怪说：“你们站出来！你们站出来！你们赶快灌水啊！你们赶快灌水啊！”

他“说”了。灌得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！

他“说”了：“我们要准备像疾风一样，前脚跨出茶馆，后脚就不准备再跨进茶馆。”

他“做”了，在情况紧急的末地关头，他走到茶馆水贴队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的账号，实证了他的“言”和“行”。

默绘六六六，是卓越的发锭者，热情澎湃的热心水怪，大水的水贴大王。

他，是锭的巨人。

他，是水的高标。

默绘礼赞

默绘实在不是平凡的，我赞美默绘！

汽车在望不到边际的末地上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一群大**。黄的是土，未开垦的处女土，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在末地上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。可不是？单调，有一点儿吧？

然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者甚至只是三五个，一个，傲然地耸立，像哨兵似的默绘的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的。

那就是默绘，茶馆极普通的一种水怪，然而实在不是平凡的一种水怪。

那是力争上游的一种水怪，狂放地水，放肆地水。它的水呢，通常是丈把深，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁水。它所有的水贴呢，一律向下，而且遥遥分开，也像是加以人工似的，成为一滩，绝无聚在一起。它的水贴的主题也是片片向下，几乎没有在一起的，更不用说在同一篇了；它的水，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在茶馆的版主的压迫下却保持着倔强灌水的一种水怪。哪怕只有一两级罢，它却努力灌水，高到八级，九级，参天灌水，不折不挠，对抗着版主。

这就是默绘，茶馆极普通的一种水怪，然而决不是平凡的水怪！

它没有在反馈版的水，没有疾风一般的无畏，也许你要说它不大胆，──如果大胆是专指“收后宫”或“末地常驻”之类而言，那么默绘算不得茶馆的好水怪；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是水怪中的伟丈夫！当你在版主出现的茶馆内走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排默绘，难道你觉得默绘只是默绘，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这默绘一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶力求灌水的默绘，宛然象征了今天在矿工茶馆纵横决荡用水写出新茶馆历史的那种精神和意志。

默绘不是平凡的水怪。它在茶馆极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美默绘，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们茶馆解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。

让那些看不起水怪，贱视水怪，顽固的倒退的人们去赞美那智.障化的疾风（那也是脑子有坑的），去鄙视这极常见，极易生长的默绘罢，但是我要高声赞美默绘！

劝水

水王曰：水不可以已。

青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，水怪博水而日参省乎己，则知明而水无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻默绘之遗言，不知灌水之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，水使之然也。诗曰：“嗟尔水怪，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化水，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所水也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。水怪生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，水怪不近，版主不服。其质非不美也，所渐者然也。故水怪居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身， 祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故水有招祸也，行有招辱也，水怪慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。默绘一水，不能万帖；居仕主题，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人水怪，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故水怪结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为水不积邪，安有不闻者乎！

水恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎茶馆，终乎反馈；其义则始乎小白，终乎为屠龙。真积力久则入。水至乎没而后止也。故水数有终，若其义则不可须臾舍也。为之人也，舍之禽兽也。故茶馆者、政事之纪也；问答者、中声之所止也；反馈者、法之大兮，类之纲纪也。故水至乎反馈而止矣。夫是之谓道德之极。反馈之敬文也，周创之中和也，茶馆之博也，问答之微也，在天地之间者毕矣。

水怪之水也，入乎金，着乎经，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。版主之水也，入乎金，出乎气；金气之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之水者为己，今之水者为人。水怪之水也，以美其身；版主之水也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；水怪如向矣。

水莫便乎近其人。矿工馆而不说，问答版而不切，反馈约而不速。方其人之习水怪之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：水莫便乎近其人。

水之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学矿工馆， 顺六六而已耳。则末世穷年，不免为龙头而已。将原先王，本仁义，则水正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以问答为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故水怪不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；金粒不蕃，末地常入，不足谓善水。水也者，固水一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其灌者少，不灌者多，混乱内存也；全之尽之，然后水者也。

水怪知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，水怪贵其全也。

其他

• 混乱本纪

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