2,424
个编辑
→劝水
（→吊末地文） 标签：移动版编辑 移动版网页编辑 |
（→劝水） 标签：移动版编辑 移动版网页编辑 |
||
|
让那些看不起水怪，贱视水怪，顽固的倒退的人们去赞美那智.障化的疾风（那也是脑子有坑的），去鄙视这极常见，极易生长的默绘罢，但是我要高声赞美默绘！}}
=== 劝水 ===
{{ArticleCenter|
青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，水怪博水而日参省乎己，则知明而水无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻默绘之遗言，不知灌水之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，水使之然也。诗曰：“嗟尔水怪，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化水，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所水也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。水怪生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，水怪不近，版主不服。其质非不美也，所渐者然也。故水怪居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身， 祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故水有招祸也，行有招辱也，水怪慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。默绘一水，不能万帖；居仕主题，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人水怪，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故水怪结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为水不积邪，安有不闻者乎！
水恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎茶馆，终乎反馈；其义则始乎小白，终乎为屠龙。真积力久则入。水至乎没而后止也。故水数有终，若其义则不可须臾舍也。为之人也，舍之禽兽也。故茶馆者、政事之纪也；问答者、中声之所止也；反馈者、法之大兮，类之纲纪也。故水至乎反馈而止矣。夫是之谓道德之极。反馈之敬文也，周创之中和也，茶馆之博也，问答之微也，在天地之间者毕矣。
水怪之水也，入乎金，着乎经，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。版主之水也，入乎金，出乎气；金气之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之水者为己，今之水者为人。水怪之水也，以美其身；版主之水也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；水怪如向矣。
水莫便乎近其人。矿工馆而不说，问答版而不切，反馈约而不速。方其人之习水怪之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：水莫便乎近其人。
水之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学矿工馆， 顺六六而已耳。则末世穷年，不免为龙头而已。将原先王，本仁义，则水正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以问答为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故水怪不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；金粒不蕃，末地常入，不足谓善水。水也者，固水一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其灌者少，不灌者多，混乱内存也；全之尽之，然后水者也。
水怪知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，水怪贵其全也。}}
===...===
== 其他 ==
| |||